没有国就没有家?

昨天的阅兵带来了毫无悬念的朋友圈刷屏,大家纷纷为祖国的强大感到自豪,对领导人的风范表示敬仰,对美日等西方国家的小动作表示嗤之以鼻。还有人感慨道,没有国就没有家啊!

“没有国就没有家”的推理形式是”没有国→没有家”,逆否命题是”有家→有国”,其实有家不一定有国,比如犹太人很长一段时间都无法建立自己的国家。所以”有家”推不出”有国”。如果说,”有家才有国”,这个推理应该是”有国→有家”,反过来”没有家就没有国”,而无法从”没有国”推出”没有家”。

这需要说说国家的起源。人活着有多方面的需要,不仅要吃要穿,也要各种工具,要有生活用品。但是每个人天赋不同,靠自己满足所有需求也不是不可能,但毕竟不如专精一项,再拿多余的产品去与别人交换。所以大家就基于交换的目的聚集到一起了。但这还不能称为国家。随着人口的增加,需要更多的土地,而另一堆聚集到一起的人也需要土地,这样就会发生战争,军队也就出现了。战争不仅掠夺土地,也掠夺人口和财富,把俘虏变成奴隶,这时这个群体的集合才成为了国家,有了阶级和贫富的分化,有了统治者和被统治者(柏拉图《理想国》)。这其中有个细节我觉得值得注意,即统治者的产生应该首先是由大家民主选举出来的,大家一致同意应该由一个有能力的人而且这个人也愿意作为代表与别的国家交涉。但发展到后期,统治者可能成为集权者,变成了只为某一群体服务。统治者即政府,是国家的代表而不是国家,应该表达全体国民的意志。如果统治者只为某一阶级服务,随着时代的发展,可能顺便带动了其他阶级的进步,但这称不上一个合格的政府。对于大部分被统治者来说,物质可能比精神更重要,中国古代的反抗皇帝基本是因为吃不饱而起的,而中央集权达到的顶峰的康乾盛世受到大家的称赞。如果一个”哲人王”卸任后另一个”哲人王”接着上任那国家会永远这样强大,人民会永远幸福。但事实是”哲人王”不存在,否则汉武帝、唐太宗、康熙怎么会不加思考的传位给儿子尽管比他们儿子强的人多得是。一个人的一生有六七十年,一个人统治一个国家最长不过二三十年,谁也不能保证连续三届统治者都是”哲人王”。所以即使是注重物质不重精神的人也应该对未来保持警惕。这也是为什么有些人不遗余力的倡导某些制度,虽然他们现在生活的衣食无忧。

 

注:上文把”家”等同于”人”,我认为是合理的。人类为了繁衍必然会异性相吸,又因为人类幼儿的成长期特别长,稳定的两性关系至关重要。所以人的存在和家庭的存在是密不可分的,即。

“没有国就没有家?”的3个回复

  1. 其实还有一个非常著名的悖论:「根据历史经验,没有GCD就没有现在的中国」之类的,什么「根据历史经验,GCD的领导是最符合中国国情的领导」什么的,都是犯了历史决定论的错误。

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